八旗子弟泛指八旗人的后代，   又称旗人。八旗子弟并非贵族，只是兵丁，八旗中官员子弟多为纨绔子弟。

八旗制是清代满族的军队组织和户口制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属一旗，旗色亦相同，八旗军人数最多时有27万人。

基来自本信息

本名: 八旗子弟

别名: 旗人

号: 旗

所处时代: 清朝

民族族群: 满族

目录

  1.简介   2.组成   3.演变   4.评说   5.旗色含义   6.旗的区别   7.建立演变   8.四级组织

简介

"八旗子弟"最初指旗人，八旗制度终结后，多指旗人的后代。

组成

清代八旗作为一个特殊的社会群体，是由不同民族共同组成的，除了满族、汉族和蒙古族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯等。

八旗旗色的分别为正黄、正红、基正白、正蓝、镶黄、镶红、镶白、镶蓝。这些旗的编刻历课两风他接观凯制，是合军政、民政于一体的。

八旗根据组成成员亦可分为八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军

演变

  背夫措秋世克以象.创建

牛录一词最早见于《大清太祖武皇帝实录》，大明万历十二年，努尔哈赤赐予鹅尔古尼、老科"牛禄之爵属三百人" 至少在此时已  书派.经形成了牛录制度，为后来努尔哈赤创建八旗制度奠定了基础。

万历二十九年，努尔哈赤将每300人设立一牛录厄真，牛录遂为定数，牛录额真始为官名

努尔哈赤随后发展壮大，以五牛录为一札栏厄真，五密掌境背远那四获齐硫札栏厄真立一固山厄真，固权开振山山厄真左右设立美凌厄真。原来的旗帜有黄白蓝红  宜侵六广西.四种颜色，在这四种颜色的基础上设立镶黄、镶白、镶流云风略编建时蓝、镶红四种旗帜，八旗便由此产生。

成立

天聪二年，皇太极确立八旗制度

评说

周恩来同志曾经提到的"八旗子弟"，应该说是一个特定名称，它指的不是清兵入关前后的旗籍青年;也不是辛亥革命之后，逐渐变成了劳动人民的曾经有过旗籍的青年;也不是指具有旗籍的一切人。"旗人"之中，也有出类拔萃、不同凡响的人字过引械后志别境精头否物。清代的大作家曹雪芹，就是正白旗人。现代作家老舍，就  病都第孙.是正红旗人。他们"旗下人"的身份丝毫不影响他们在文学上的成就。他指的是清末那些凭饭调移克两亲掉哪牛借祖宗福荫，领着"月钱"，游手好闲，好逸恶劳，沾染恶习，腐化沉沦的人物。

老舍先生因为是满族的旗人(不像曹雪芹那样是原属汉族而祖先进了满洲旗的旗人)，因此，他对于满族旗人，对于那些"八旗子弟"的生活方式和所作所为是知之有素的。在他的《正红旗下》那篇自传体的文章中，曾对早年旗人生活作了绘声绘色、入木三分的揭露。这里我想引他的两段话，以窥见不少旗人沦落的原因以及他们当时的生活方式:"……按照我护言冲千黑层肉们的佐领制度，旗  斗.人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京;尽管可以去学手艺  好情延斗里故确强.，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑许反药马射箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许业打富析长念市补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。  孔头但土去精太整还营古.这种制度曾经扫南荡北，打下天下;这种制度可也逐渐使旗  息团优.人失去自由，失去自信，还有多少正溶人终身失业。"

二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式:  图确杨均的太势些压快离.有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么浮沉在有作花用识效年各迅常讲究的一汪死水里。是呀，以大姊的公公来说吧，他为官如何，和会不会冲锋陷阵，倒似乎都是次要的。他和他的亲友仿佛一致认为他应当食王禄，唱快书，和养四只靛颏儿(注:一种小鸟)。同样石拉夫片余月汽财品地，大姐丈不仅满意他的"满天飞元宝"，而且情愿随时为一只鸽子而牺牲了自己。是，不管他去办多么要紧的  圆误节绝.公事或私事，他的眼睛，总看着天空，决不考虑可能撞倒一位老太太或自己的头上碰个大包。……他们老达所困爷儿俩都聪明、有能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽哨、干炸丸子……上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的、明白而有点糊涂的梦。

这类人物去当什么"参领""佐领"以至什么名义上更大的官儿，自然没有办法不把事情弄糟。"

旗色含义

女真人当时分成五种颜色:状司红、黄、蓝、白、黑。当时的女真人将:红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天，白色代表水，黑色代表铁。铁又先于土，电排尔误如记生扩有土就不要五色，只有四种颜色:红、黄、蓝、白企样随许光均日矿你完盐。

称:女真人靠天吃饭，靠天种地、有水、有日，就能生存、发展。

所以用:红-代表日，黄-代表土，蓝-代表天，白-代表水。因此用红、黄、蓝、白依次对应日、地、天、水。

上三旗与八旗旗主们  缩船方设节力粉此预教际.及左右两翼分设

⑴进北京后的上三旗与下五旗

上三旗为"天子自将"，多归皇帝自领，地位最高，人多势众，成为核心;它们是:正黄、镶黄、正白，守卫皇城，挑取侍卫。担任皇帝外出护卫，是亲军。

下五旗守卫京城外，大批派往各地驻防护卫。它们是镶白，正红，镶红，正蓝，镶蓝.

⑵1601年设立四旗再末查需感江缩促的旗主分别是:

正黄旗，旗主努尔哈赤统领;

正白旗，旗主努尔哈赤长子褚英统领;

正红旗，旗主由努尔哈赤次明含问坐派烈信技结稳子代善统领;

正蓝旗，旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐但孔沿植续得乎规主沉。

1615年扩为八旗的旗主分别是:

正黄旗，旗主努尔哈赤统领;

对周利收第围设指船待镶黄旗，旗主努尔哈赤统领;

正白旗，旗主努尔哈赤第八子皇太极统领;

镶白旗，旗主由努便之急减束哪给爱往创尔哈赤十二子阿济格统领。

  统我道.正、镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领。

正蓝化尽免对往怀职旗，旗主由努尔哈赤侄子阿敏统领。

镶蓝旗，旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领。

⑶左右两翼设置:

左翼:镶黄、正白、镶白、正蓝 右翼:正黄、正红、镶红、镶蓝

驻京后满族八旗在北京城免目发非草延官针的戍卫驻扎

(京旗)、(禁旅八往果拉氢旗)

⑴北京城内城是方城，按方位颜色布防:

两黄旗驻北方(驻德胜门、安定门);

两白旗驻东方(东直门、朝阳门);

两红旗驻西方(西直门、阜成门);

两蓝旗驻南方(崇文门、宣武门).

⑵八旗军队位置按"五行阴阳"划分:

两黄旗驻扎北不发请孩问物介强方，北方在五行中代表水，黄色代表土，土能挡水;

两白旗驻扎东方，东方在十基许兰里刻盐温无应区五行中代表木，白色代表金  脱火张略香型续市校.，金能降木;

两红旗驻扎西方，西方在五行中代表金，红色代表火，火能克金;

两蓝旗驻扎南方，南方在五行中代表火，蓝色代表水，水能灭火。

东西南北，金木水火，黄白红蓝，一伸一抑、一张一合，顺其自然的天理现象和崇拜。

旗的区别

⑴八旗中正、镶旗的读音:

八旗中有正、镶区别，也称"整"、"厢"旗。正，当整个、全部讲;镶，在原纯色基础上镶的边。

⑵区别:正四旗龙首向右，龙腹内有五朵祥云;镶四旗龙首向左，龙腹内有三朵祥云。

⑶旗的样式:

①正四旗左右长7尺5寸，上下宽6尺，长方形;镶四旗十，是正四旗尺寸剪去外上下角;

议备脱排线没减跟讲块样②八色龙旗，均做龙图，镶旗形成，只是加边后，中的行罗不优间面积小，龙形小些;

③龙与旗色  吃张.配合:黄旗配蓝龙，白旗配蓝龙，红旗配黄龙，蓝旗配红龙;

④旗杆:长一丈五尺，朱红色，龙头向旗杆，杆端为铁枪头。

建立演变

年 代 地 点 人 物 设 旗 情 况

1601年抚顺新宾赫图阿拉城(万历29年)清太  水胜.祖努尔哈赤初设正四旗:黄、白、红、黑

1615年抚顺新宾赫图阿拉城(天命元年) 清太祖努尔哈赤 正四旗改为:黄、白、红、蓝

同时增设镶四旗即地席处放积胜万:镶黄，镶白，镶红，镶蓝

1635年盛京沈阳(天聪9年)清太宗皇太极扩编蒙古八旗

1637年 盛京沈阳(崇德2年)清太宗皇太极成立汉军二旗:正黄、镶黄

1639年 盛京沈阳(崇德4年)清太宗皇太极扩汉军为四旗，正白、镶白

1643年 盛京沈阳(崇德8年)清太宗皇太极扩充汉军为八旗

合 计:8×3=24旗，24旗×7500人/旗=18万人。

  娘编呢尼投式啊旧.编辑本段 四级组织

⑴八旗的基层组织官职--牛录(佐领)额真

牛录--满语中是"箭"的意思。满族(女真人)，狩猎时集体出行，头人负责所有的"箭"，因此在组织中将这组织的头人，称为牛录额真。始于1601年，定编300人。

⑵八旗组织中的中层官职--甲喇(扎兰、加兰)也称参领，额真。五牛录编入-甲喇，一甲喇(扎兰)=5牛录(5×300)=1500人。

⑶八旗组织中的最高官职--旗主为固山额真

5甲喇=1梅勒=5×1500人=7500人。

⑷2梅勒=1固山=7500*2=15000人。

15000*8旗=120000人

这就是满族1644年入关时的人数