位于静宁县治平乡刘河村，为西汉所置成纪县治。城址总面积 25万平方米，城址为正方形，今存约14万平方米，西北部和东部残留城墙长 490米 。整个故城址压在新石器时代文化的遗址上，在道旁、河滩和城址内，到处散布大量秦汉时期的板瓦、筒瓦、回纹铺地砖和灰陶器物残片，还有部分唐、宋瓷片。城外四周山坡上秦汉墓葬众多，出土了大量文物。 1974、1987年在王沟村清理的4座西汉墓葬中出土了铜、玉、铁、漆等类文物500多件，珍品不少，如蟠螭纹青玉璧、变体云纹漆耳杯、 " 司马源 " 铜印等。在故城西南 1000米 处王家沟庙儿坪西汉墓葬区，先后发掘秦汉墓葬 5处，车马坑1处。墓葬出土大量秦汉文物(参庙儿坪墓葬区)。唐开元二十二年(734年)，陇右大地震，成纪县被毁，县治南移至秦安显亲川。宋治平四年(1067年)，名将郭逵又在成纪城废墟上筑治平寨。城址的西北，东北部至今残留400多米城墙。遗址文化层堆积深厚， 1993年被甘肃省人民政府批准为省级重点文物保护单位。具有极其重要的考古研究价值，开发利用潜力较大。

日前，国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位名，平凉市静宁成纪故城遗址成功入选，晋升为国保单位，更加有利于文化遗址的保护与开发。

基本信息

中文名称: 成纪古城

地点

静宁县治平乡刘河村

类型: 古遗址

总面积: 25万平方米

目录

  1.百科名片   2.现存文物   3.文物重点保护单位   4.皇升零气死些领成纪水与成纪城   5.伏羲与成纪   6.文化名人，旅游开发之争

百科名片

裂露升攻诉享有"人类开元第一城"的古成纪，位于静宁县治平乡刘河村，为西汉所置成纪县治。城址总面积25万平方米，研今存约14万平方米，西北部和东部残留城墙长490米。五跑收遗址文化层堆积深厚，有大量秦汉时期的板瓦、砖和陶器残片等，城外四周秦汉墓葬众多，出土大量文物。1993年被甘肃省人民政府批准为省级重点  肉师善误烟陈怀题.文物保护单位。是海内外华人、游客考古、祭祖、观光的旅游胜地。

现存文物

现存瓦当多饰有双云纹、单云纹、葵花纹，有的烧前刻有"长乐未央"或"大禾美帛"铭文。城址内已发现5口相似的筒形水井，其中两口曾先后挖掘清理，井深12米。其中一口井底有战功国和汉代已破碎的陶罐(汲水用器)及井废后填充入内的汉瓦当、瓦片等;另一口废弃后被一西汉墓所覆。从城址遗存实物推断，古城  教销让.应建于战国时秦统辖时介头期。1993年被甘肃省人民政府批准为省级重点文物保护单位。

2006年从李店乡五方河村村东鱼池附近出土的色远条盐工取种声灯绝免这件陶壶，为泥质灰陶，通高13.5厘米，口真合察充皮工得他夫各径5.75厘米，底径5.8厘米，最阶稳内我大腹径13.5厘米;形状特征是口微敞，窄平沿，粗长颈向下微收，宽肩，最大径在肩、  可音.腹相接处，腹斜收，小平底;肩部抹光时所留旋痕如密集弦纹，腹部未抹光，留有两三道刮干外示甲教真属裂阶期心划弦纹(图一);最明显的是器物肩部刻有2行小篆体的"成纪容三升"5字铭文(图二)指斯太她节科兵想龙。其中，"成纪"即汉代的成纪县，"容三升"标明容积，"升"为容量单位。

这件陶壶也称"钟"，其构数仅制作与使用时代是汉代。在汉代，有许多与此器形相近的铜器的铭文中称为"钟"，如河北满城汉墓出土的  居劳信烟洲.中山内府铜钟、山东青岛界山西汉墓出土的平望子家铜钟即是如此。钟是用于盛、量酒浆或粮食的器物，古代所谓"福禄千钟"、"千钟之粟"的"钟"就是指这种器物。这件灰陶壶上的刻铭是"地名+容积"的形式，这种刻铭形式在作为量器的汉代铜器上比较常见，你如西峰区肖金镇野林村一座西汉墓中曾出土一品别件铜鼎，盖上刻铭是"彭阳，重三斤四两，容三升"，腹部刻铭是"彭阳，重七斤，容一斗三升";礼县永兴乡蒙张村先后出土2件汉鼎，均有"天水，家马鼎，容三升，并重十九斤"。

这件有"成纪"刻铭的汉代陶器在全省乃至全国属首次发现，证明汉至唐开元二十二年间的成伟报测通值尔接宜需纪县治确在静宁县西南的治平川。成纪县设于西汉初，目前，所见最早记载"成纪县"的是《史记》，其中《孝文本纪》、《封禅书》均记载汉文帝十五年"黄龙见成否根纪"，《李将军列传》云"李线搞石零族将军广者，陇西成纪人也……故槐里，徙成纪"。《汉书·地理志》"天水郡"下记属县有十六，"成纪"即其一。北魏郦道元《水经注·渭水》记载了汉魏成纪县的准确位置，说"瓦亭水又南，迳成纪县东，历长离川，谓之长离水，右与成纪水合。(成纪水)导源西北当亭川，东流出破石峡，津流遂断，故渎东迳成纪县，故帝太皓庖羲所生之处也，汉以为天水郡县，王莽之阿阳郡  印虽该压非李黄里触鲜.治也"。他所说的"瓦亭水"即今流经静宁县的葫芦河，其支流"成  春.纪水"应是流经静宁治平--李病委七店河，汉成纪县城当是今治平乡刘河村与李店乡五方河村、王沟村交界处的古城。唐开元二十二年(734年)因陇右发生大地震，成纪奏差钢黄夫进棉及只县城毁坏严重而移至秦安县显亲川(参见《旧唐书·地理志》)。宋治平四年(1067年)，郭逵在汉魏成纪城废墟上修筑了  酒实粒降映坏纸氧.治平寨，始有治平之名。清道光年间，秦安县令严长宦等提出了羲皇故里"治平成纪说"，在他们纂修的《秦安县志》中指出"成纪县治初在今静宁州西南八十里之治平川，继在今秦安北三十里之显亲川，最后入于今秦州"(清道光《秦安县志》"建置")。近人冯绳武先生坚持这个观点，认为"作为县治的成确燃极该识合察仍纪，从汉以来至少迁移过银局喜三次":一是"治平成纪"，位于今静宁县西南葫芦河西岸支流南河上游的治平乡;二是"显亲成纪"，位于今秦安城北葫芦河西岸支流郭嘉河谷地的金城里;三是"秦州成纪"，成纪县治南迁倚州(《甘肃地理概论·甘肃地名的初步研究验院油末快》，甘肃教育出版社，1989年鲁话跳离并坚兴内)。上世纪80年代，静宁县相关部门在地名普查和文物调查中依据清《秦安县志》和近人冯绳武先生的观点，把治平乡与李店乡交界处的一处汉代城址确定为"成纪古城遗址"，1993年省政府把"成纪古城遗址"公布为省级文物保护单位。然而，由于缺少文物实证和学者理解不一，关于汉成纪县城的位置长期存在争议。现在，西距成纪古城遗址不到1公里五方河村鱼池一带出土了刻有"成纪"铭啊肥脚华山单请凯型动文的汉代文物，不仅使静宁治平川的"成纪古城遗址"得  药秋么句写.到印证，而且为羲皇故里"治平成纪说"增添了文物佐证。(王科社)

文物重点保护单位

文物考古工作者发现该遗址西北和东北残存部分城墙，其中文化堆积以秦汉文化层最厚，在塌陷断面上发现五口深约16米的竖筒状井，其中四口为汉代，另一口早于汉代。城址内地表上散见无数秦汉时期的建筑残件，如板瓦、筒瓦、瓦当、回纹铺地砖等。城周围还出  新溶么亚源聚茶材右.土了大量战国到秦汉的文物。考古调查发掘和研究资料表明，在大地湾文化时期(公元前5850-公元前5400年)已有先民在此定居;到仰韶文化时期(公元前5000年-公元前3000年)，这里的原始村落已具相当大的规模;到青铜器时代的齐家文化时们侵冷呀半里巴字期(公元前2000  承规妈处认该.年左右)，这里已是商品交换和文  加顺家浓盟密.化中心，并出现了一定的防御设施如城堡等。为此，作为羲皇故里的成纪古城遗址，1993年被甘肃省人民政府列为省级重点文物保护单位。日广房川月前，国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位名，握领通耐平凉市静宁成纪故城遗址成  大.功入选，晋升为国保单位银皇起计景五除策杆科，更加有利于文话遗址的保护与开发。

成纪水与成纪城

葫芦河支流成纪水旁有一个在经历了数千年的风雨霜溶件皮厂雪后，依然熠熠生辉的历史名城，它就是成纪，成纪是相传的伏，女娲诞生地。成纪步谓达庆修格整养改措以伏羲降生而得名。《世本》记:"赤日国东光照室之夜，雄皇成纪之辰。"是说伏羲的降生开拓了人类文明纪元，故把伏羲降生  某拉诉.地叫成纪。《帝王世纪》载:伏羲孕十二年而生，故伏羲降生地名成纪。成纪是由一般地名发展为县治的。汉初陇西郡即有成纪县，后来析置天水郡，成纪属之。郦道元著《水经注·渭水》曰:"瓦亭水又南，经成纪县东，历长离川，谓之长离水。右与成纪水合。水导源西北当亭川，东流出破石峡，津流遂断，故渎东经成纪县，故帝太皞庖羲所生之处，汉以为天水郡县，王莽之阿阳郡治也。"这段文字告诉我们，北魏以前成纪城的地理位置在成纪水流域。成纪水即今治平河(又名南河)，发源于通渭县义岗乡，全长约100公里，流经寺至、陇川三乡后进入静宁县界，在静宁流经长约55公里，经新店、治平、李店三乡，于仁大乡汇入瓦亭水(今葫芦河)。今天治平河的实际水道，与郦氏所述成纪水相符，最早的成纪在今静宁县治平川的古成纪水旁。

唐初李贤《后汉书·隗嚣传》注云:"成纪，县名，故城在今秦州陇城西北。"陇城，即汉略阳道，隋改名陇城，地点在今秦安县城西北45公里处的陇城镇。现在从地图上观察陇城镇与静宁县治平乡刘河村的成纪城遗址，古略阳川水(即今清水河)经过陇城再向西北方向流去，约7公里处是五营(即大地湾遗址所在地)，继续向西北流，过五营约11公里处是秦安与静宁县界，又继续向西北流约7公里，在静宁仁大乡南门村汇入葫芦河。由此汇入点逆葫芦河上行2公里处是成纪水(今治平河)汇入葫芦河的地点，这里也是静宁县仁大乡的高沟村。从成纪水的汇入点逆成纪水向西北行约15公里处就是汉至中唐的成纪城遗址所在地。略阳川水和成纪水在两故城之间自然连成约40公里长的一条斜线，其斜线和陇城向西的直线间夹角约45°，可见李贤等对成纪地理位置的记述是符合事实的，是准确的。据《魏书·郦范传》和《北史·郦范传》记载，郦道元祖父郦嵩曾任天水太守;据《旧唐书》和《新唐书》记载，李贤曾领凉州大都督，其本人或属下到凉州是要途径秦州诸县的，因此郦道元和李贤有掌握成纪城确切位置的便利条件，其对古成纪位置的记述是可信的，也是可靠的。

1999年版《辞海》注:汉李广、唐李渊、李白祖籍"陇西成纪"时写着"今甘肃静宁西南。"2000年上海辞书出版社所出郑天挺、李学勤等主编的《中国历史大辞典》注:"成纪县，西汉置，治今甘肃静宁县西南，西汉初属陇西郡，元光时改属天水郡，唐属秦州。开元二十二年(734)移治今秦安县西北。北宋又移上邽镇，即今天水市。元末废。"复旦大学历史地理研究所编《中国历史地名辞典》注成纪县同上注。

清江西进士严长宦于道光年任秦安县令时，与张思诚等所修《秦安县志》指出:"成纪县治，初在今静宁州西南八十里之治平川，继在今秦安北三十里之显亲川，最后乃入于秦州不知成纪之在治平，则并大圣人里居而失之矣，是乌可以不辨!"历史地理专家谭其骧主编的《中国历史地图集》标注成纪同以上辞典的记载。兰州大学地理系教授魏晋贤说:"古成纪在静宁这个结论，久为学人共识。"从汉初到中唐，约900年的成纪在今静宁，从中唐至宋初的230年(包括陷于吐藩的100年)成纪在今秦安，从宋初到元末的约400年成纪在今天水市。不同历史时期的成纪地望是清楚的，不容混淆的。1987年至1992年的全国文物普查工作结束后，根据各方面专家学者的考察和考证，1993年3月甘肃省政府行文公布全省第五批文物保护单位时，确认治平成纪是汉成纪城并立碑保护。

位于静宁县治平乡刘河村的成纪城遗址现在还残存部分城垣，成纪水从其东北城墙旁绕过，城内散见大量秦汉时期的板瓦、筒瓦残片和各种粗细绳纹、篮纹陶片，还发现有"长乐末央"、"帛美禾大"等瓦当，城周发现多处战国和秦汉墓葬，出土了许多仰韶文化、马家窑文化、齐家文化类的彩陶罐、钵、豆，以及汉代的铜制品钫、鼎、长劲壶、香炉、镜和数量不少的汉代漆器，还有被专家叹为观止的远古祭祀用的玉琮、玉璧等。古成纪是快神奇的土地，以伏羲降生而光耀世界。

伏羲与成纪

伏羲是抚育华夏民族的始祖，是开拓中华文明的先师，德配天地，光昭日月。他的降生地成纪也因之著名。

一、伏羲的名号

古籍中伏羲的名号有:宓羲、虑牺、伏牺、包羲、庖羲、炮牺、伏戏、牺皇、皇羲等，还有太(大)昊、太(大)皞。宓、虑与伏同字，研究者认为名伏牺即强调伏羲驯服野兽，教民渔猎畜牧的功绩。包、庖、炮即强调伏羲烧烹肉食的功绩。因始画八卦，以治天下的功绩，又称伏戏。名号加皇字是对伏羲大而美的赞颂。称太(大)昊(皞)，表达了对伏羲像对太阳一样的崇拜。

对伏羲的名号还有一种葫芦说。闻一多先生在《伏羲考》中提出伏羲即葫芦。《水经注》载古成纪之瓦亭水，即《中国历史地图集》标注的流经静宁的葫芦河。葫芦河就是纪念伏羲出生而得名的伏羲河，人文始祖的名号:葫芦--伏羲。常任侠先生也这样认为。

二、伏羲是开天明道的祖师

古文献资料中称伏羲是三皇之首，是中华文明的开拓者。《易·系辞》云:"宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"又云:"古庖牺之王天下也，······始作八卦，作结绳而为网罟，以佃以渔。庖牺氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。"

《管子·轻重》云:"伏羲造六 以迎阴阳，作九九之数，以合天道，而天下化之。"

《世本·作篇》云:"伏羲推测作甲子，伏羲有甲子元历。"又云:"伏羲制俪皮嫁娶之礼。伏羲削桐为琴，面圆法天，底平法地，龙池八寸通八分，凤池四寸象四时，五弦象五行，长七尺二寸以修身理性，反天真也，达灵成性，象物昭功也。伏羲琴名龙吟。"

《荀子》曰:"基必施，辨贤愚，文武之道同伏戏，由之者治，不由之者乱何疑为?"

《尚书·序》云:"古者，伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之五典，言常道也。"

《白虎通》云:"古之时，未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血，而衣皮苇，于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇、正五行，始定人道，画八卦以治天下，治下伏而化之，故谓之伏羲也。"

《汉书·律历志》云:"稽之于《易》，炮牺、神农、黄帝相继之世可知。《易》曰'炮牺氏之王天下也。'言炮牺氏继天而王，为百王先，首德始于木，故为帝太昊，作网罟，以佃渔，取牺牲，故天下号曰炮牺氏。"以上这些记载充分说明，伏羲是华夏民族"开天明道"的祖师，是中华"文明肇启"的源头。

三、伏羲是中国龙祖

龙是中华民族的崇高徽号，中华民族被称为龙的传人，龙的子孙和龙的国度。太昊伏羲氏是以龙图腾为氏族徽号的创始者，中国龙的始祖。

《左传·昭公十七年》云:"昔者，黄帝始以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;太皞氏之龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。"杜预注曰:"太皞伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。"孔颖达疏曰:"太皞以龙名官，春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。"

王延寿《鲁灵光殿赋》注引《玄中记》云:"伏羲鳞身，女娲蛇躯。"

《古今图书集成·字学典》引《路史》曰:"太昊伏羲氏以龙纪官，百师服，皆以龙名，作龙书，以立制号，而同文稽，夫象肇书契，以代结绳之政，百官以治，万民以察，而文稽繇是兴矣。"

《史记·补三皇本纪》云:"庖牺有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。"

《通鉴补纪外编》曰:"太昊时有龙马负图出于河之瑞，因而名官始以龙纪，号曰龙师，命朱襄为飞龙氏，造书契;昊英为潜龙氏，造甲历;大庭为居龙氏，造屋庐;浑沌为降龙氏，驱民害;阴康为土龙氏，治田畴;栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。又命五官;春官为青龙氏，又曰苍龙;夏官为赤龙氏;秋官为白龙氏;冬官为黑龙氏;中官为黄龙氏。"

由于龙文化始于伏羲，故远古的器物饰纹，以至汉代的帛画和石刻画像都把伏羲描绘成传说的龙的样子。

甘肃省武山县出土的一件约6000多年前的彩陶瓶上，画有人面两足龙身的图像，被认为是伏羲画像;战国时期的铜印把伏羲铸成人首龙身的样子，长沙马王堆汉墓出土的大型帛画中的伏羲，即是人首龙身的形象，四川新津宝子山汉代石棺画像和山东嘉祥武氏祠汉代画像石刻都把伏羲绘成人首龙身的样子，中国历史上的古圣先贤们，再没有哪一个能像伏羲一样，被先民们将其紧紧地与龙联系在一起，不论是文字记载还是形象描画，龙进入中华民族的生活是从伏羲开始的，史籍中关于龙与伏羲关系的记载很多，伏羲是华夏文明的开拓者，是八卦文化的创立者，是把龙作为氏族徽号的创始者，所以说伏羲是中国的龙祖，又被尊为人文初祖，中华民族也就成了龙的传人。

文化名人，旅游开发之争

由于古成纪后来造就了很多历史名人，尤其是汉唐两代的李氏一族，譬如汉将军李广，唐王朝李世民，李隆基等就此几位据以彰显历史厚重与地望所在。但由于古成纪历史久远，随着战乱和朝代更替，历史上的成纪城曾经过数次迁徙，但迁徙却围绕着原有文化圈，这就造成后来史学家的古成纪之争。尤其随着历史发展，原有郡县建制早已变迁，早先同属同一文化圈的文化，随着被封属于不同的郡县，导致了更多的分歧与误会。近些年来，随着社会经济的发展，各地政府越来越强调文化旅游，开始静思古代乡里先贤，随之而来的就是名人故里之争。古成纪也是如此，天水市声称古成纪在其境内，号称羲皇故里，近些年的宣传也最到位，连续举办了多届的伏羲大典也越办越正规化，国家化。定西市之前也声称古成纪在其境内，原因是史书记载为陇西成纪，而现在定西下辖陇西县，但经过史学家和考古学家研究表明此陇西非史书缩写古成纪，就此也就排除掉定西市的古成纪之争，但定西市依旧在陇西县建设所谓的李家龙宫，大搞旅游建设，缺乏历史考证的李家龙宫是否能禁得起史学检验，真像会随着时间慢慢浮现，而现在对天水羲皇故里争议最大的就是毗邻天水的平凉市静宁古成纪，这里是史学家认为的古成纪遗址所在，也是争议最大的地方，由于静宁的古成纪文化遗址虽然被发现得早，但由于政府的重视不够，不能够及时转化为旅游资源和文化名片，等后来看到该文化重要性的时候，已被天水市占得开发的头筹，所以尽管当地政府后期也重视起来，但仍旧不能将其转化为本地的一种软实力，并且在宣传上处于劣势低位。尽管以上各地在为古成纪的归属争得不可开交，但根据史学家研究表明，历史上的成纪城曾三次搬迁，秦汉时期的成纪古城，在今静宁县南之治平川，城址"在治平乡与李店乡交界处的刘家河与五方河二村间"，今名治平古城，也称"治平成纪"，遗址今存。唐开元二十二年734年 ，陇右发生大地震，成纪与秦州都迁至成纪县所属的显亲川。宋初，秦州州治、成纪县治又一并南迁，依雄武城今天水 建秦州，县与州倚，这就是秦州成纪。所以，根据成纪名称最早的由来，可以肯定伏羲出生地在今静宁县境内的成纪水谷地。也就是说天水说自己是羲皇故里也可以，静宁说自己是羲皇故里也可以，两者的不同点只是静宁的古成纪是前世，而天水的古成纪就是今生，两者属于一种文化的两个时间段，只不过由于地域旅游文化之争，两地都不认可对方的正统地位，所以产生了争议。对此希望两地能弱化旅游经济的争议，强强联手，将各自研究成果分享，使古成纪文化更好的展现在世人眼前，让成纪文化指引中华文明走向绚丽的明天。