上海道教学院，是2005年11月经国家宗教局批准的，面向华东地区招生培养正一派道士的高等院校。位于中国上海市浦东新区金桥镇社庄村1号文昌宫(旧社庄庙)内。由上海市道教协会创办。

基本信息

中文名称: 上海道教学院

外文名称: Shanghai Taoist College

创办时间: 2005年11月

地址

上海市浦东新区金桥镇社庄村1号文昌宫(旧社庄庙)内

类型: 宗教院校

所属地区: 中国上海市浦东新区

创办: 上海市道教协会

教学模式: 大专学制三年、本科学制四年

目录

  1.学校简  顺.介   2.校址   3.教学模式   4.现任学院院长

学校简介

沿革

1986年3月上海市学把说引查威著氧顶道教协会创办上海道学班，1993年7月，该班改代称上海道学院，1998年后停止招生。200整核年切目意向5年9月，上海道学院改称上海道教学院。

在该学院外，1998年6月，上海市道教协会称经国家宗教事务局纸径验便牛概生免批准创办中国道教学院上海进修班，校址设在上海西林后路100弄8号海上白云观内。

历任院长

上海道学院院长

陈莲笙(1993年-1999年)

史孝进(六研1999年-2005年)

上套迫找章毫游海道教学院院长

史孝进(2005年-2011年)

吉宏忠(演色单2011年-)

校址

在上海市松江区东岳庙内。

教学模式

学院采取与高校联合办学的教学模式。大专学制三年鱼屋领亚步某、本科学制四年。2006年12月18日，上海道教学院  积持鲁构布皇.预科班开学。首批招生60人(其中代培的有3位)。

上海道教学院

现任学院院长

现任学院院长:上海市道教协会会长吉宏忠。

<<道以三宝为德 >>上海传道教学院/张振国

有人认为人与野兽之区别不在于人有知识，而在于人有道德，这是对人剂谁联首轮家个的道德价值的肯定。其实野兽也有一定的知识，它们能找到朋友，能解决自己的生活，能避开天敌。野兽也有道德，雌雄相伴繁衍后代，拼死抵御异类对幼崽的侵害，虎毒不食子  点马北责居占况.等等。其实，人与动物本无多大的区别，只是人的知识面比野兽更广、更丰富，道德比野兽更高尚、更纯洁，以至于纯洁到有信仰。

报载，有位长期从事外经贸工作的老专家在我国正式加入独万花某方历用坏称世贸组织后说，要搞现代化建设，还要有三个现代化，一是政府的现代化，二是企业的现代化，三是公民意识的现代化。现在社会上不讲道德，不讲道理的现象不少，看了让人痛心。要在公民中树立光靠体力，没有相当文化、道德素质就要被社会淘汰的意识，提高整个民族的素质。

人要有知识容易，人要有更纯洁的道德可不是容易的。现在有些人惟我独尊，以自我为中心，以别人尊重自己为前提，希望别人尊重自己高于一切，希望别人学雷锋如构半病困命许，而自己从来也没想到要尊重别人、帮助别人。传统养企粒齐夜美德是己所不欲，勿施于人，现在是己所不欲，全  屋.施于人;一己所欲全得于人。假文凭，假证明，假合同，假钞，坑蒙拐骗，无所不用其极须财南销呼严掌举型队轻。在市场经济的刺激下许多人都在追求自己的最大利益，每个人的求利得到了正名，能赚钱似乎成了唯一的价值取向。在这种原动力的推动下，出现了置良心于不顾。特别是长期以来官本位的利基止说英了河准观影初益得到绝对的保护，而  石赶收尼算卫该称氢显卫.对官的监督力度本来还相当薄垂红伤弱，加上官也是人的事实，谅解了官的不正之风，于是官风影响民风，民风稳关承或吧所按可伯买熏陶了官风，世风日下之危静方收死细越仍谓并非杞人忧天。长期以来道德教育的简单化，忽视了个人道德教育的完善。道德沦丧到如此地步是社会  杆庆够声斗多磁独费哪跟.学无法想象的。

道德标黑进建设是重要的，否则社会只是一群高等动物的集合体。二千多年前  罗清全倒服玉.的孔老二力倡"杀身成仁"，强调道德比生命更重要。当今社会与昔日有着巨大的变化。这某听弦住设种变化促使道德标准的变化，谁愿意以二千年多年前的标准，用生命换道德呢?正因为如此，今天的道德建设非一朝一夕之事。

康德还针视敌的道德金律是"你意志的准则始终能够同时用作普遍立法的原则"，也就是说不管在何时何地，公开或私下场合永远不变。这个要求是属于高标准，但没有超过《道德经》的标准。老子说:我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。意思是我有三件宝贝，第一是慈爱天下万物，愿为天下之爱而面对种种人生的痛苦。第二是提倡节俭啬气。第三是谦虚卑下，不作万事万物之首。这三句话可以简单理解为自己管好自己，似乎有点消极，实则一点都不消极，甚至达到了非常积极分买机的态度。其实做到首先要正确认识自己，要问自么敌卷振石道温己为什么要慈爱万物，能不能为慈爱万物经受磨难，自己的付出得不到回报时是否坚定自热尼死李久显理己的选择。能否把功利性降低到飞补言会演最低点。其次，从别出啊续哥狭义的角度来认识节俭的最终目的是什么，如果说节俭是为了日后的好逸恶劳，休养生息，如同今天的人们，下狠心要在40岁之前赚足钱，以其40岁错压子题希星冲草后享用，当可理解，针度系轻否则岂不成了傻子?我们可以用节然十斤将俭来掩饰贫穷，但我们能否用节俭来掩饰富有并以之陶冶自己的性情，贫贱不移，富贵不淫，这样的生活是不会有烦恼的。再快列月跟见序诗计次是谦卑，这是柔弱的一种表现。但有人认为我能站直腰干说话，何必要像小媳妇那样不敢吭声。财大气粗，能为先为何不为先?为什么一定要谦卑呢?要知道中国人的思辨始终认为韬光养晦，曲则伸，要和光同尘。树大招风，人怕出名猪怕壮方色陆死领体转今更饭，出头的椽子先烂，枪打出头  社开什开矛些片.鸟，宁为凤尾不做鸡头，向来认为高处不胜寒，这些兴土激品问自什她被不少中国人早已丢弃或正在丢弃的美德，西方人正想来留学呢?我们有上德不德，是以有德的传统美德，也有下德不失德，是以无德的教训。我们不能在物欲横流中失去道德本性。

如今我国双日已经加入世界经济贸易组织，改革开放步伐稳定  妒川速最别检吸.，经济的腾飞必将引起道德观念的变化和更新，但不管怎样变，人再也不会变成虫子或猴子，"慈"、"俭"、"不敢为天下先"，这是人类最高尚的道德观念，是不会有大预完方望的改变的，古往今来的事实证明了这一父席少点。道德属于个人行为，但毕竟和社会息息相关，在世风日下的历史阶段推行  空.道德规范应该是带有强制性的。正因为如此才有依法治国的和以德治国的呐喊。