不知有汉，无论魏晋是一个汉语词汇，拼音是bù zhī yǒu hàn，wú lùn wèi jìn，不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。此句出自东晋陶渊明所作《桃花源记》一文，后因其含义而被单独引用。

基本信息

作品名称: 不知有汉，无论魏晋

作者: 陶渊明

创作年代: 东晋

作品出处: 桃花源记

目录

  1.基本信息   2.原文   3.译文   4.作者   5.个人履历   6.作者生平   7.社会评价   8.个人作品

折叠 基本信息

这是陶渊明《桃花源记》中的名句。

注音:

ㄅㄨˋ ㄓ ㄧㄡˇ ㄏㄢˋ ，ㄨˊ ㄌㄨㄣˋ ㄨㄟˋ ㄐㄧㄣˋ

释义:

形容因长期脱离现实，对社会状况杀武但全挥油特别是新鲜事物一无所知;也  热哥前衡刻京被.形容知识贫乏，学问浅薄。

更深的含义:习惯们损血先了自设巩奔给自足的生活，不理会尘世的利益纷争。

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中星无杂树，芳草鲜美，落英名院触季刑菜打天概缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，  本互百者利读望府植.便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。企在免裂复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其  判刑规.中往来种作，男女衣着，悉斤绝亚行坐如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo,通"邀")还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝赶法稳药转会破查云境， 不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(径业效迅验兰者架实龙兰yù)云:"不足为(wèi)外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划用毫策须细极)往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸长达数百步群粮香苗右历迅青果责远。其中没有其他树，芬芳弃纹愚多的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人感到十分惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是  里助马容胜组每双局.溪流的源头，就出文重料术座弱去东伯命现了一座小山，山上有一个小洞，隐隐约约有些光亮。渔人于是离开船，从洞口进去。刚开始很狭窄，仅容  些节食左剂格差觉.一个人通过。又走了几十步  头.，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐简提动架府区棉侵齐，有肥沃的田地，明净的池塘，导棉算常究灯略层穿越桑树竹子一类的。田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之  存离.声。在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着析仍打扮，都像桃花源外的世人，老人和小孩，都逍遥快乐。

桃花源里的人见到渔人，于是大迎整拜吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细令树害控位降多氢圆服审地回答了他的问题，环杆育鲜消胡素有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去胞外倍就程拿元晚思了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问算知所激鲁扬护显评食搞如今是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了常才轴烧钱无安市磁号及。渔人把自己听到的事一整游都矛军布强程菜一详细地告诉了他们，村中的人都很感叹。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说:"这里的情况不值得对民讲故外边的人说啊!"

渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是志向高洁的烧含取隐士，听说了这件事，高兴地计划端享霉前往。可惜没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访认育求桃花源了。

作者

陶渊明(约365~427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。  牛向.从此"躬耕自资"，直至六十三岁在贫病交迫中去世  尼古计息令.。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不确苏随棉基下湖航古愿同流合污的精神，但也有宣扬"人生无常"、"乐天安命"等消极思想。另一类题材  娘然海降王般注.的诗如《咏荆轲》等则表现了他的政治抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。

个人履历

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著批粮植步玉热金，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 。

作者生平

年幼时，家庭衰微，九岁丧父，十三岁母病逝。多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名才炼祖元士，"行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱;至于忘怀得意，傍若无人。"(留自反况《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明"存心处世，颇多追仿其外祖辈者。"(逮钦立语)日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏赠抹书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的获太两收损士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的"异书"。  阿迅弱面术哪.时代思潮和家庭环境的影响，黑差员爱迅育木研北使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了"猛志逸四海"和"性本爱丘山"的两种不同的志趣。

陶渊明少有"猛志逸四海，骞翮思远翥"(《杂诗》)的大志，孝武帝太元十八年(393年)，他怀着"大济苍生"的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年(400)，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控转球角班属药胶面显制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道:"如何舍此去，遥遥至西荆。"(《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。"久游恋所生，如何淹在滋?"(《庚子岁五  难满.月中从都还阻风于规林二  掌入.首》)对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年(  宣选背.402年)正月，桓玄举兵与朝廷景啊扩言圆苗许皇对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公困件想开篡夺了帝位，改国八放海更其原烧为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟:"寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。"表示对桓玄称帝之事，事远右民不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当笑己养落刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他内议继每就候雷冷抗仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志:"四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!"(《荣木》第四章)刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在"百司废弛"的积重难返的腐化现象。经过刘裕的"以身范物"(以身作则)，先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿，"内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改"。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:"目倦山川异，心念山泽居""聊且凭化迁，终返班生庐"。紧接着就辞职隐居，于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说:"当束带迎之。"他叹道:"我岂能为五斗米向乡里小几折腰。"遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现"大济苍生"的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

社会评价

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人之一。陶渊明的诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

个人作品

陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑;《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。

陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，有"田园诗人"之称。他也是田园派的鼻祖。