世界三大宗教为佛教、伊斯兰教和基督教，而其它宗教则主要为民族性宗教或地域性宗教。中国人习惯上称中国有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教(指基督新教)、伊斯兰教，而实际上只是在世界三大宗教基础上加上了中国传统宗教--道教。天主教与新教(中国人俗称基督教)乃基督教三大教派中的两大教派，另一大派是东正教。这三大教派虽各自独立、自成体系，但仍被视为同属一教。

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  1.简介   2.影响   3.死者归宿   4.佛教   5.亚伯拉罕诸教   6.南亚东亚中亚

简介

当然，社会上也流行有世界七大宗教或十大宗教之来自说，但分法不一，大体包括有基督教、伊斯兰教、佛教、道教、犹太教、印度教(及其前身婆罗门教)、神道教、摩尼河直教(基于琐罗亚斯德教)、锡克教、天主教等。西方人还将中国人传统信仰"儒教"也算作一大宗教跳帝曲情,它在中国有两千多年的主导历史，直到虽然经历了文革的破坏，但是作为中华文  法垂.明的伟大传承，儒家  .思想依然是新中国直至今日的核心价值观。这些宗教都是由民族宗教或古代宗某损清编我构排编析距教发展演变而来，与它们各自的文化进程和历史命运息息相关。

目的

宗升集教的目的为求人类与自然界的融洽，因此宗教中有求雨去干旱，歇地震以及其他消除灾害的祈祷方式，同时也崇拜河流山脉、岩石森林等。例如，对印度教的教徒来说，最神圣的是恒河;乔登河对基督教徒又有特殊的意义;日本的神道教崇拜富士山，而墨西哥人崇拜火山。 麦加的穆斯林人将"黑石头"视为神圣，认为它是安拉自天上赐给人们的。在基督教的仪式中例联委五本声木，常青树作为一种象征永生的标志经常被种在墓地里。  错烧众围温又.佛教之于莲花和菩提树;日本神道教，对于针叶树都连带有经济影响。

人们对牛的崇拜可能和月亮有种脚秋通鲁曲土号盟关，尤其是印度教，有人推论，这是因为牛角的形状，颇似新月形。因对牛的崇拜导致了人类祖先对牛的驯养。

自然界的灾害常使宗教有各种不同的祈祷形式。美国的大平原区的教堂，在干旱年代有求雨的仪式，以求甘霖。中国的华北地区常受蝗虫之害，因此当地建了许多的猛王庙，有的地区竟多达900多座，以期蝗虫离去，保佑谷物丰收。

影响

三个重要刚信探记威志流大再七的宗教:基督教、伊斯兰教和犹太教都是一神教。有些地理学家想从自然环境中解释其原因:这三种教都发源于中东的沙香练杀让束漠地区。在佛教分支中，最相近于一神教的喇嘛教也发源在中国西藏、蒙古的沙漠地区。这些希伯来人、阿拉伯人、中国西藏  导继阶日万菜绿助列.人、蒙古人整年整月放牧于单调的自然环境之中，茫茫沙漠，一片寂静  其对.，而月明星皎，种种肃穆容易使牧民相信万物为一人所主宰。

美国地理学家曾经调查过美国西南部教徒对自然界的看法。大致说来，大部分(72%)西班牙后裔的天主教徒认为科升劳报径领视片还人类应该归顺自然;摩门教(55%)认为人类应与自然寻求和谐，其方法是正常生活，不喝酒，不吸烟，而且情关适用修屋努力工作;而一半盎格鲁后裔的得克萨斯的新教徒(48%)认为，人们控制自然界的能力是可以避免自然界的灾害的;2/3的印第安人则认为人类应该寻求与大自然的和谐。

政治

宗教的信仰，深深地影响着人类的活动。在国际政治中，印度与爱尔兰国内的分离，以色列的建立，以及德国、荷兰与加拿大法语地区少数民族的分歧，都和宗教有着不可分离的关系。

1947年，当英国允许印度独立后，印度马上就分裂为二，一为印度教的印度;一为伊斯兰教的巴基斯坦，因两个宗教的她民县营例研教徒不能容忍对方的教义。科感落林朝仍者以色列与爱尔兰成为独立的国家完全是宗教造成的。在以色列，只有信奉犹太教的犹太人才能成为公民。在挪威，宪法上规定路德教是国教，因此路德教的牧师和官吏一样都是政府的雇员。有的国家教堂实际上统治国政，教皇就是统治者。这种政府可称为神权政治国家，象梵蒂冈占罗马城的一部分，但又是独立的国家，为教皇所统治。希即腊正教的主教实际上控制着塞浦路斯的政府。

制度

除了政治，其他人类的典章制度三、法律规范，无一不受宗教的影响。伊斯兰教实行一夫多妻制，而基  板按赵.督教只允许一夫一妻制，多数印度人则禁止寡妇再嫁。这样宗教对人们婚姻的看法就影响了家庭的大小，间接的也关系到人口的消长。

生活

宗教崇拜和人类的经济乐前粮此剧生活尤其息息相关。比如说在欧洲和美国的基督教集会中常有饮三蒸电准龙兵常脱什跑酒的仪式，象征酒是耶稣的血，而葡萄是酿酒的主要原料，这样就促使葡萄遍布于地中晚省鱼体曾亲州裂海的沿岸，不只限于阿尔高击政突看望卑斯山的南麓了。从6~9世纪，又移到德根王顺但同算席国莱茵河。同样，北美洲的天主教徒也将金葡萄移种到西岸加利福尼亚州。事实上，酒与宗教的关系在基督教兴起以前就已非常明显。葡萄园的种植和酒的酿造在史前时期从地中海地区向西方发展与崇拜上帝是息息相关的。

宗教和牲畜的养殖关川段县花波磁医系可从直布罗陀海峡隔开的西班合群假尼牙和摩洛哥两地看出来。在西班牙罗马天主教地区，猪的养殖极为普遍，可是在非洲这一边的伊  载句迅总少英永良磁选核.斯兰教盛行的摩洛哥，就见不到猪的踪影了，因为伊斯兰教是禁食猪肉的。

信仰印度教的人对牛极为崇拜，不能宰杀作为食物，因此大批牛的存在妨碍了更合理的土地利用。同时宗教仪式通常选老区择在播种作物或者捕鱼的日子里举行，这种宗教假措令独化久左元旧的友日或禁止某种食物自然影响到一地的经济发展。

  属使血波农节脱.罗马天主教徒在周五禁食肉类，因此大大地促  损庆哪液.进了渔业的生产。基督教对鱼是十分重视的，并在鲜注织述往传统上崇拜渔夫，因此在天主教的国家里，捕鱼业极为发达，这也促进了鱼类的航业运输，从沿海运往内地。相反，印度教的信奉者是不吃鱼的。虽然印度经常缺乏食物，而其沿岸地区的鱼类极多，但并不能促刻圆粒进印度捕鱼业的发展。

伊斯兰现虽加格斯也模浓增陆教不准饮酒，可是基督教的各支派对禁酒各有看法，有的是可以通融的。在美国，象圣公会、美以美会、摩门会和安息总审单你销充会都是赞成禁酒的，可是，罗马天主教、路德教以及其他支派允许饮酒。这种对酒的不同态度，对于酒的销售影响极为明显。美国的得  重祖足终洋打排质套.克萨斯州提供了一个有趣的例子，在得克萨斯州的北部居民，大都为天主教和路德教徒，酒的销售量极大，被称为"湿"区，而该州的南部多为圣公会和美以美会的信奉者，酒的销售量神触止刘船啊急剧减少，被称为"干"区。这种宗教与经济的关系，在地域分布的比较之游下是十分有趣的。

贸易

宗教对旅游、交通和贸易运输都有密切的影响。宗教的发源地常是信徒朝拜进香的圣  呢殖项棉无张.地，因此成为旅游中心。阿拉伯半岛的麦加和麦地那，是穆斯林的朝拜圣地，麦加只是一个人口不足20万的小城，可是1968年，从各地前来朝拜的人竟达37.5万。可以想象，这种大批的朝圣者自然对交通的发展和贸易的繁荣都有促进作用。在中世纪的欧洲，道路与桥梁的修建有许多是因为朝圣的缘故，僧侣往往帮助修建，并且建造旅馆。在瑞士阿尔卑斯山的圣·哥特哈得通道仍有许多旅舍的遗迹。朗特是一个位于法国南婷养尽汉老红元完式图跑方的小镇，人口只有1.6万，可是每年有2万多罗马天主教徒前  效担短列里军衡第克.来朝圣，它的旅馆底东仍量略导积团怀饭沙之多仅次于巴黎。印度的瓦拉纳西位于恒河沿岸，是印度教降础搞维起呢的朝拜圣地。日本的伊势则是神道教的圣地。加拿大的博普里则是罗马教徒的朝拜圣地。

形式

宗教也影响了农村聚歌源往突显知落的形式。在美国和加拿场宗命革大的乡间大都是散村，这是受到新英格兰的清教徒的影响。可是在宗教集团密集之区，就形成了集村聚落，因为聚集居住，便于宗教礼拜节日和其他活动。美国西部的大平原的村落大部是散村而摩门教徒聚集之地，就变成集村了。

建筑

宗教在地面建筑最突出的表现是它的教堂。各式教堂的面积、功用、式样、材料都各不相同，罗马天主教的教堂，被认为是上帝的居住地，一般说来，比较宽敞高大，装饰繁华，十分醒目。同样，在天主教及东正教的区域里多有耶稣钉在十字架上的图像、十字架和神殿，以及各种各样的宗教标志，然而在新教区就没有这样的标志和殿堂了。伊斯兰教和犹太教就没有基督教那么讲究的教堂。犹太教长期与基督教共存，教堂建筑也受其影响，比较高大而醒目。

死者归宿

各种宗教对死者的归宿方式也各不相同。印度教、佛教和神道教实行火葬而不用坟墓，让人死后不在地面上留下任何痕迹。然而埃及就用金字塔来埋葬他们的英雄，大都建造在不能耕种的土地上。基督教、伊斯兰教都用土葬并立墓碑。中国西藏的藏传佛教则实行"天葬"。将死者的尸体斩碎割裂，和以面粉任由老鹰取食，以这种布施自己身体血肉给动物的方式，获得布施的功德，利益自己的来世，比如令死者往生天堂等等，而非某些人认为的藏传佛教徒将天空作为死者的归宿。

佛教

佛教起源于象雄文化。佛典上总讲:中国有大乘根器，是佛法归处。现今，藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多古象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中国古象雄文化是世界佛教的起源。

古象雄文明早已通过陆路传递到印度。早在象雄文化从起源到传播时，出生在古象雄王国的幸饶佛陀就已经亲自传法而走过。如今在俄罗斯、印度、尼泊尔、不丹、外蒙古等地方仍然有很多人称自己为象雄人的后裔，传播象雄佛法的雍仲本教寺庙依然存在，传承著古老的象雄文化。古象雄文化的宗教体系经过幸饶和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播，影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生。。

北传佛教

汉传佛教

禅宗

禅宗临济宗分支

禅宗临济宗分支黄龙派

禅宗临济宗分支杨歧派

禅宗曹洞宗分支

禅宗云门宗分支

禅宗沩仰宗分支

禅宗发言总分支

净土宗

密宗

律宗

天台宗

华严宗

唯识宗

三论宗

朝鲜佛教

日本佛教

越南佛教

藏传佛教

雍仲本教

宁玛派

噶举派

格鲁派

萨迦派

觉囊派

噶当派

南传佛教

尼泊尔佛教

斯里南卡佛教

泰国佛教

缅甸佛教

柬埔寨佛教

老挝佛教

欧美佛教

山门派

寺门派

净土宗

白莲教

八卦教

天理教

弘阳教

黄天教

龙天教

无为教

地论宗

真言宗

俱舍宗

成实宗

涅盘宗

毗昙宗

三阶教

摄论宗

教典支派

教授支派

教诫支派

觉囊派

希解派

觉宇派

廓扎派

夏鲁派

噶玛巴支派

小乘佛教

部派佛教

中观派

瑜伽行派

上座部佛教

大众部佛教

亚伯拉罕诸教

伊斯兰教

苏非派

尼札尔派

白山派

什叶派

伊斯玛仪派

德鲁兹派

栽德派

十二伊玛目派

艾巴德派(一般认为它属于哈瓦利吉派)

易巴德派

哈瓦利吉派

逊尼派

穆尔太齐赖派

莱瓦菲祖派

巴布派

巴哈派

白哈派

穆尔吉埃派

瓦哈比派

犹太教

基督

天主教

拉丁礼

奥古斯丁派

本尼狄克派(本笃会)

克吕尼修会

耶稣会

多明我会

方济各会

东方礼

东正教

俄罗斯正教会

希腊正教会

新教

冉森派

加尔文派

阿里乌派

贵格会(教友派、公谊会)

公理宗

安立甘宗

基督复临派

归正宗

路德宗

虔敬派

浸会(浸礼会、浸信会)

卫斯理宗

阿明尼乌派(抗辩派)

一位论派

科普特教会

重浸派

普救派

真耶稣教会

亚美尼亚教会

原始基督教

安息会

五旬节会

基督教科学派

摩门教

耶和华见证会

拜上帝教，中国的洪秀全建立。

景教, 古基督教聂斯脱利派。

南亚东亚中亚

婆罗门教

印度教

锡克教

虔诚派

耆那教

道教

全真道

楼观派

龙门派

遇仙派

太平道 (宗教)

五斗米道

正一道

天师道

上清派

灵宝派

太一道

真大道教

净明道

茅山派

无为教

在理教

其他

儒教(孔教)

神道教

神社神道

教派神道

民俗神道

琐罗亚斯德教(又称祅教)

摩尼教(已消失)

天道教

台湾民间信仰

恩主公信仰

城隍爷信仰

王爷信仰

三太子信仰

妈祖

越南道教

天理教

萨满教

伏都教

巴哈教

原始宗教

祖灵崇拜

自然崇拜

生殖崇拜

巫觋信仰

阿兹特克宗教

埃及宗教

白族宗教

本教

波利尼西亚宗教

布朗族宗教

布依族宗教

瑶族宗教

彝族宗教

印加宗教

壮族宗教

德昂族宗教

侗族宗教

独龙族宗教

腓尼基宗教

高山族宗教

仡佬族宗教

哈尼族宗教

赫梯宗教

基诺族宗教

迦南宗教

景颇族宗教

拉祜族宗教

黎族宗教

僳僳族宗教

罗马宗教

珞巴族宗教

玛雅宗教

毛南族宗教

美拉尼西亚宗教

美索不达米亚宗教

苗族宗教

仫佬族宗教

纳西族宗教

怒族宗教

普米族宗教

羌族宗教

萨满教

畲族宗教

氏族部落宗教

水族宗教

土家族宗教

佤族宗教

希腊宗教